Quien se enaltece, será humillado, y quien se humilla será enaltecido. Mt 23,12

Los perritos en las aldeas indígenas viven un poco a la deriva. No son mascotas propiamente. Había tres cachorros durmiendo en un montoncito en el suelo afuera de la capilla el fin de semana pasado cuando nos levantamos al alba para la asamblea. Tenían como seis semanas, y eran rubios, color arena, de tal forma que pasaban camuflados, ahí en medio de todo. La perra era agresiva para defenderlos, pero se había ido a buscar algo para comer.

Uno de los tres tenía un hoyo en la cadera. Parecía poca cosa, una lesión menor, pero había moscas. Al día siguiente, amaneció el mismo montoncito, pero el cachorro con el hoyo no se levantó. Se había muerto durante la noche. Los otros dos le ladraban para que se levantara, pero sin efecto. Su hoyo se había agrandado, y tenía moscas hasta adentro.

Educar en el respeto de los derechos humanos para una sociedad plural.

Pero hablamos de educar en una sociedad plural: ¿De qué hablamos al hablar de pluralismo? Pluralismo significa la capacidad de diversidad en el camino de búsqueda de la verdad. La aceptación e integración de lo diferente, en el marco del bien común.

Daría para una discusión aparte la pregunta acerca de si nuestra sociedad mundializada es plural; me da la impresión que no. Sería interesante preguntarnos si en Argentina vivimos en una sociedad plural o solamente conviven la diversidad de opiniones (doxa, apariencia) manejadas a golpes de encuestas; o en verdad hay posibilidad de discursos políticos, educativos o religiosos plurales.

Actualidad del sermón de Montesinos

Han pasado 500 años: el contexto histórico, cultural, económico y político de América Latina ha cambiado desde el grito de Montesinos. Pero desde América Latina sigue llegando al cielo el clamor de los indígenas y afroamericanos, de los campesinos, de las mujeres, de los mineros, de los niños, de los ancianos que piden justicia, dignidad, salud, trabajo, educación, libertad, respeto a sus culturas, el derecho a la tierra y al territorio, el poder “vivir bien”, una vida digna de seres humanos.

Ya no es el imperio hispano-luso, son las multinacionales, las estructuras económicas neoliberales, los intereses del mercado y los nuevos poderes mundiales, los que crean diferencias abismales entre los ricos cada vez más ricos y los pobres cada vez más pobres, que ahora son masas desechables, insignificantes, despreciables, efectos colaterales de una economía tremendamente injusta, pero que se considera políticamente correcta[1]. A los nuevos conquistadores no les mueve el sufrimiento del pueblo, ni el destrozo de la ecología, ni el avasallamiento de las culturas. Siguen dormidos en un sueño letárgico profundo.

If you’re reading this, the world still exists.

Or perhaps you’re reading this online in heaven, where I bet they have excellent Wi-Fi. (No dropped calls either.) Anyway, the End of the World has been scheduled, most recently, for Oct. 21, 2011, with a tip from Harold Camping. Don’t get me started on how a few Christians keep predicting the end of the world when Jesus said we couldn’t predict it. So it’s on for Oct. 21. (Mayan rain date: Dec. 21, 2012).

Frankly, I’ll be sorry to see the End of the World, even though it means (assuming I’m forgiven for my sins) that I’ll be welcomed into the heavenly banquet, in company with the saints, and all the rest who made it into God’s presence. But even with the promise of eternal bliss, I’ll miss my time on earth.

Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma y con todo tu espíritu. Este es el más grande y el primer mandamiento. El segundo es semejante al primero: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. Mateo 22:38-39

Con su fervor característico, la Santa Madre condenó el pragmatismo al final del siglo XIX. Pretendía defender a los sencillos atropellados por el mito del progreso. Fue en vísperas de dos guerras mundiales cuyos conflictos puntuales se enraizaban en la idea de que la humanidad tenía un destino utópico, solo alcanzable si se diera rienda suelta a la tecnología y el poder, en desmedro del derecho y la dignidad. Hitler tenía preparado campos de concentración para todos los que sobramos en este mundo, de acuerdo a sus estadísticas, y Stalin no estaba lejos de ahí.

Habría que comenzar aclarando los términos. Qué entendemos por educación.

Por un lado, deberíamos decir que educar es un proceso que consiste en ir logrando que las personas, como sujetos, puedan ir sacando de sí lo que son y tienen, con la ayuda de mediadores y mediaciones. Sacar de sí (ex-ducere) y a la vez ser conducidos (e-ducare). El proceso educativo es un proceso largo, que lleva la vida entera pero que tiene etapas formales marcadas. Son las etapas que transcurren en los centros educativos.

 A tecnologia revolucionou-nos a cultura e a vida. Lá nos primórdios, a lentidão das conquistas humanas permitiu estabilidade ao lado de muito sofrimento. O sábio bíblico não conseguia ver se não que “o que foi, é isto mesmo que será. E o que foi feito, é isto mesmo que vai ser feito: não há nada de novo debaixo do sol. Uma coisa da qual se diz: “Eis aqui algo de novo”, ela já nos precedeu, nos séculos que houve antes de nós” (Ecl 1,9s).

Sucedió hace 500 años

En diciembre de 1510, una pequeña comunidad de frailes dominicos desembarca en la isla caribeña de La Española (hoy territorio de República Dominicana y Haití). Esta comunidad misionera, encabezada por Pedro de Córdoba, procedía del convento de San Esteban de Salamanca, uno de los centros más famosos y más abiertos de la Orden Dominicana.

Es una comunidad pobre y que quiere anunciar la Palabra desde su contexto de inserción en la realidad de la conquista española: desde hacía 19 años los habitantes de las llamadas Indias occidentales padecían la explotación y malos tratos, porque los conquistadores sólo buscaban oro y hacerse ricos con la sangre de los indios a los que trataban como animales.

¡Hipócritas!  ¿Por qué me ponen trampas?  Mt 22,19

La simplicidad transparente está entre las virtudes más escasas.  El modo más aceptado de relacionarse los unos con los otros es a través de gestos falsos, sonrisas fingidas y palabras aduladoras y carentes de sentido.  Al poderoso, se le trata con deferencia exagerada.  Al intermediario, se le trabaja mediante demostraciones floreadas de cariño aparentado para que te haga favores.  Al adversario, no se le confronta.  El manual de cómo sobrevivir en este mundo dice que hay que seguirle sonriendo, mientras arruinarle con rumores, inventos e insinuaciones.  Hay que colocarle trampas para hacerle caer. A Jesús, se lo hicieron.

Ensayo de una respuesta del Padre a la oración que Jesús nos enseñó:

"Hijo mío, que estás en la tierra de cara al cielo,
Yo pronuncio tu nombre cada vez que miro a mi Hijo Jesús,
tu hermano,
tu amigo,
tu Redentor.
El mismo que murió en la cruz para salvarte.
El Viviente.
Serás santo mientras más te unas a Él.