Cada uno de los evangelistas da una versión diferente del primero de los actos milagrosos del Hijo de Dios: había razones para que ellos no quisieran contar lo que él históricamente hizo, sino que optaran por un mensaje religioso.

Alejadas de los problemas sociales, excluidas de la vida pública, las mujeres eran grandes perdedoras en la sociedad judía de los tiempos de Jesús. Por eso no deja de sorprender la osadía del Maestro, que contaba con algunas en el grupo itinerante de sus discípulos.

Toda la historia del pueblo judío, desde el primero al último libro de la Biblia, estaba manchada de crímenes y muertes inocentes. Y esa sangre clamaba al cielo (Gn 4,10), exigiendo un justo castigo.

“Encontrarán un asno atado, sobre el que no ha montado todavía ningún hombre. Desátenlo y tráiganlo” (Mc 11,1-11).

Conoceremos mejor a Jesús no como el resultado de la investigación académica de un individuo que se publica en un libro, sino que como un proceso continuo de transformación personal dentro de una comunidad de discípulos.

La evangelización a los paganos sin los métodos, la doctrina, la visión del mundo y del hombre que el Señor representaba, estaba condenada al fracaso: ello explica las historias que nos relata Marcos en territorios no judíos.

María es la que cree y se deja impregnar por Dios. Es ella quien hace realidad el Reino de Dios en su vida porque su vida es Dios mismo, es el niño en su vientre.

En el pensamiento humano la muerte es la certeza, pero sobre ella predomina la esperanza del vivir para siempre o la inmortalidad.

Hay cosas que nos enseñaron bien y otras que son francamente inaceptables. Estamos seguros de que Dios nos ama sin saber por qué. Estamos seguros de que Jesús murió por nosotros pero tampoco nos explicaron bien.